197. Устные наставления по йоге шести ветвей

Библиотека - Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантру

ṣaḍaṅga-yoga-upadeśa

Устные наставления по йоге шести ветвей

     Простираюсь перед славным и чудесным Великим Блаженством! Простираюсь перед телом Великого Блаженства!
     Разъясню устные наставления о шести йогах.
     Ради практики великого Ваджрадхары после обретения четырех посвящений практиком, пребывай в уединенном месте на сиденье в соответствии с [практикой] девата. Осуществляй там медитацию на шесть йог.


     Сперва [следует] растворение индивидуального. Сперва [осуществляй] в ночное время, позже днём. Когда нет отверстия, [будь] внутри внутри того, что закрывается крышей. Когда поднимается гора Меру, собираются четыре континента. Когда поднимается, колеблются языки увеличения Солнца и Луны. Общим ваджром разрушается море. Великая прана сверху ударяется в нисходящую вниз [прану].
     Это называется «Формирование тела». Этим связываются праны внутри. Осуществляй [формирование] взгляда великой ушниши. Благодаря пребыванию в гордости божества смотри в небесное пространство, будучи привязанным к пространству. Возникнет пять знаков, таких как дым и пр. Будет явлено как постижение пустоты. Утром смотри на запад. Не осуществляй медитации в вечернее время. Благодаря связыванию, что осуществляется подобно показанному ранее, неконцептуально взирай на внешнее пространство. Возникает шесть знаков, таких как подобное полыханию и пр. [Появляются] знаки осознавания, парения в пространстве и пр.
     Если погрузишься в растворение индивидуального, [обретешь] благословение всех мантр.
     Ради достижения устойчивости в пустоте, медитируй в медитативном погружении подобно показанному ранее. Медитируй на пустоту, смотря глазами в пространство. Благодаря привыканию к этому, возникнут мудрость, постижение, практика, радость и блаженство. Так в качестве знаков возникнет пять видов ясновидения. Если войдёшь в равновесие в медитативном погружении, то обретешь пять ясновидений. Это станет причиной для осознавания-ведения, однонаправленной [концентрации] и пр.
     Эти два являются добродетельными в начале и формируют основание видения пустоты.
     Ради установления увеличения блаженства в пустоте, с помощью контроля жизненной силы подчиняется прана. Используй взгляд бурлящего нектара-амриты. Когда дыхание входит внутрь каналов, начина осуществлять ваджрную рецитацию. Если благодаря этому возникнет особенное блаженство, то осуществляй йогу полыхания жара-чандали. Если не зарождается особенное, то осуществляй йогу с печатью-мудрой. [Тогда] ум и тело определенно [предстанут] в великом блаженстве. Увидишь Просветлённого и дакини. Возникнет побуждение и предсказание. Формируй девять, таких как введение в сосуд-вазу [в дыхании] и пр. Когда будет определенность в контроле жизненной силы, будешь видеть аспекты аспекты бодхисаттв и пр.
     Ради установления стабильности в этом медитируй на захватывание-удержание. Медитируй на удержание и введение праны и пр. в центр четырех чакр. Также возникнут знаки в теле и пр. Предстанет девять, таких как пребывание в сосуде-вазе и пр. Благодаря силе постоянного удержания действительно погрузишься в Ваджрасаттву.
     Эти два — добродетельные в середине.
     Ради формирования устойчивости в нераздельности блаженства и пустоты, осуществляй медитацию последующего памятования. Медитируй на [единство] блаженства и пустоты, устойчивые в четырех местах. Благодаря особенному привыканию будешь пребывать устойчивости, когда взгляд Просветлённого не изменяется. Увидишь в теле излучение света и самбхогакаю. Если погрузишься в равновесие в последующем памятовании, то возникнет мандала света. В последующем памятовании и пр. постигается тело.
     Ради формирования устойчивости в нём, осуществляй медитацию самадхи. Осуществляй полное привыкание в сути нераздельности блаженства и пустоты. Повсеместно возникнут [единство] блаженства и пустоты и пр. Предстанет девять, такие как спонтанное осуществление и пр. Только подчинением и трансформацией самадхи очистятся все завесы.
     Эти два — добродетельное в завершении.
     Благодаря привыканию к такой практике в этой жизни обретешь [состояние] Просветлённого. И пока не достигнешь, медитируй на шесть йог. Это — устные наставления, что свободны от страсти. То, что обладает страстью понимай как другие шесть йог.
     Пусть благодаря добродетели от осуществления этого — я и другие обретем уровень великого Ваджрадхары.
     Так завершаются составленные Челупой устные наставления о йогах шести ветвей.
     Перевели: пандита Саманташри и переводчик Ра Чхораб.
     На русский язык переводил Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Просим вас поддержать проект

 

 

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.